參方須具參方眼，看教須具看教眼

 

參方須具眼

為僧於正法之世，惟恐其分別人；

為僧於末法之世，惟恐其不分別人也。

何也？

末世澆漓，薰蕕雜處，

苟

藻鑑不審，決擇失真，

以是為非，認邪作正，

宜親而反疏之，宜遠而反近之，

陶染匪人，久而與之俱化，

劫劫生生，常為魔侶。

參方可弗具眼乎哉？！

── 恭錄自蓮池大師《竹窗隨筆》（二筆）

【譯文】

　　若在正法時期出家為僧，外出尋師訪道時，只怕生起虛妄分別心；在末法時期出家為僧，外出尋師訪道時，卻是怕沒有能力辨別是非邪正。為什麼呢？

　　因為末法時期，世道人心敗壞浮薄，善人與惡人混雜而居，假如鑑別善惡的能力不夠，抉擇就會不正確，就會以是為非，認邪作正；應當親近的反而疏遠，應當疏遠的反而去親近，因此易受惡人的思想、品行、習慣所感染、影響，時日一久，便被同化了，以致生生世世常落魔道。所以，尋師訪道，學習向上之事，可以不具有識別洞察善惡邪正的慧眼嗎？

【淨語】

　　宗門常云：「參方須具參方眼，看教須具看教眼，是皆以眼表般若之正見也。」參學要有智慧，沒有智慧，不但學不到好東西，反而壞的全學到了。看教，教是經典，我們沒有智慧，看經完全是自己的意思，不是佛的意思。所以智慧多麼重要！智慧是什麼？不起心、不動念、不分別、不執著，就是智慧的樣子。我們還起心動念，還有分別執著，完全是情識在做主，那不是智慧。智慧從哪裡來的？從清淨心來的。清淨心從哪裡來？放下分別執著就清淨了。所以不分別、不執著就是定，定的作用就是智慧，智慧現前，就有能力辨別邪正、是非、善惡、真假。

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